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20世纪六七十年代,美国传播学者格伯纳等人创建了“培养理论”。格伯纳认为,现代社会传播媒介提示的“象征性现实”对人们认识和理解现实世界发挥着巨大的影响。这种影响不是短期的,而是一个长期的、潜移默化的、培养的过程,它在不知不觉中制约着人们的现实观。大众媒介通过各种传播模式,把传播者的理念、所携带的文化渗透到公众日常生活中,并改变公众的生活。“网络表情包+地域文化”的传播模式,即是在人们日常使用的网络表情包中加入地域文化的各类元素,使之渗透到公众的日常生活中,从而加大地域文化在公众认知中传播力度和分量。利用网络表情包形式传播地域文化,主要可从方言文化、饮食文化、民俗文化、地理特征4个方面展开。网络表情包图文结合的形式,为地域文化传播增加了可视性效果,将原本复杂的地域特色直观化、趣味化,以帮助人们在短时间内更高效地理解其特点。

由于“战争”的时代背景,从1937年到1949年的40年代文学呈现出国统区文学、解放区文学和沦陷区文学同时并存的格局,并生发出各具特点的文学景观。在国统区,文学在全民抗战、同仇敌忾的情势下,表现出统一的步调和普遍高昂的爱国热情;在历史反思中,许多作品对传统文化、民族性格的探讨、分析倾向有所加强。在解放区,代表毛泽东文艺思想的《在延安文艺座谈会上的讲话》决定着解放区的文学面貌,“《讲话》要求文艺工作者站在无产阶级立场上,使文艺为人民大众,首先为工农兵服务,这就从根本上为革命文艺指明了方向”。

口腔固定义齿修复工艺学实验性、操作性、理论抽象性强,决定了实验教学质量与效率提升的重要性与必要性。根据口腔固定义齿修复工艺学特征与其实验教学要求,促进多层面教学法在实践教学中的创新应用,有效改善传统实验教学的不足,实现学生专业知识学习兴趣的培养,促进学生理论知识与实践操作技能的理解与掌握,为学生融入临床教学并实现岗位对接奠定良好基础。

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基于解放区文学与国统区文学整体特征的不同,两者对农村妇女的叙事也呈现出不同的特点,国统区文学承续了20年代文学的批判性叙事,以底层劳动妇女所受的苦难之深来探讨与反思传统文化与民族性格;解放区文学主要以文学的形式赞颂无产阶级革命的伟大,赞扬劳动人民的优良品德,呼吁劳动群众积极投入抗战和民族救亡的大潮中去,因此作品中塑造了大量积极投身革命、摆脱封建礼教的束缚、翻身做主人、疾恶如仇、坚贞不屈及获得新政权拯救的农妇形象。在国难当头、民族危机的紧急时刻,国统区的人民生活于水深火热之中,国统区文学也对此有所体现。

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